2014_08
06
(Wed)07:26

【14/7/31】ワクワクするなー

「そうです。」
(正是如此)
「まじめにいうなら、死ってことは、うまれてからにげられんってこと。」
(要認真講的話,死亡這件事,打從出生起就無法逃避)

「ざまみろっていわれてもまちがいないってことなのさ。」
(就算被說活該也沒錯啦)


「有人說自己樂禍。」
「假設硬要把氣爆這件事情當作災禍,個人不為此否認。」

「人為構築起來的成就被破壞的一瞬間,當然想看!」
「就跟把堆好的積木塔推倒一樣,個人無法否認那種感覺。」

  我傾向正視。


「夜深,窗外陣雨。」
「基於避免造成困擾,圍觀就免了。若要說是湊熱鬧,還蠻想去的。」

「高雄大淹水的時候無法共體時艱,聽說高雄當時一片水鄉澤國,難能可貴。」

「這次藉由新聞主播與噴唾講解的主持,配上自水管取得的畫面,才能稍稍窺得現場一二。」

「此景喻為天災一點也不為過。」

「部分市民進入了災區參觀,現場人員的勸說引來了口角。」
「嘛這也是很正常的事情。」

「站在現場人員的角度是多數人的習慣,個人就從參觀的人的角度來解釋好了。」

「這種發生在城市的災禍,比起山區遇雨就有崩塌土石流風險的情況少得太多了。」
「就稀有度(?)而言,當然會引人想去親見一番;我也是其中一個例子。」

「那些市民比我還有行動力,讓我蠻佩服的。」

「但要單憑這個部分就說是樂禍,可能還稍嫌太早。並不是說『樂於見到』,而是出於『純粹的好奇』。」
「對於好奇心有所謂的好壞之分嗎?」

「作為被社會化的人類,絕大多數的時間都耗在『求生』之上。」
「成就、關係的建立等……至創作本身而言都可以說是一種追求『生的本能』。」

「相反的,這樣充滿破壞性的現象在台灣相對比較少見。」
「我認為人對這方面的認識實在太少。」

「不久前的台北捷運無差別殺人事件,才讓部分人士意識到部分的現實。」
「破壞、暴力、毀滅……這些都是存在在自己身旁的現象,而且可說是息息相關。」

「——這部分是好事;讓人了解到這些事情不是只埋藏在檯面底下的現象。」
「從古至今,『追求死的本能』一直都存在。隨便翻開歷史課本一頁,觸目可及。」

「戰爭與殺戮,這些與前面相關的詞語被縮減並誤解,直到攻擊行為的層級。」
「說來也很奇怪——

  社會認為小孩打鬧是能夠接受的現象,為何就對同樣類似的砍人行為這麼敏感?
  一開始就存在幼體的本能,年紀增長之後竟然成了問題?


「——要說是長遠制定下來的法律造就現在的價值觀,也是沒錯。」(


「ごめん。」
「因為我覺得這件事情很有趣,就一併提了。」

「關於高雄氣爆這件事,整條街道炸掉這樣的現象,除了戰火蔓延到了自家疆土,到死也很難看到。」
「難道不引人好奇嗎?像這樣幾乎只能在虛構創作中出現的場景。」

「個人無法理解別人無法理解個人的好奇心,甚至把這部分牽扯到了幸災樂禍上。」

「話說回來,也不能怪對方這樣想。」
「老家被天災摧毀,那種感受已經體會過了,所以對氣爆的態度自然是抱持著社會中所謂的正常態度。」

「納得。」

「當天造成近三十人死亡與十倍左右的傷者,這點我有點遺憾沒錯。」
「可是就某方面來說也蠻幸運的。」(思

  能在現場體會到那種震撼的話,一定對生命的認知與毀滅有更深一層的認識。
  如果能見到當地的情況的話。


「啊啊,深刻認為人最大的缺點就是只能死一次。」
「這被謎團包覆的瞬間,只能從數以萬計的死法中擇一體驗。」

「這太殘酷了!」

「一波波的『天佑台灣』、『天佑高雄』,真讓人無法接受。」
「難不成是想要求保佑自己的對象太多,就只好求天了嗎?《謝天》被改作《求天》了嗎?」(驚


「想法一個接一個冒出來……」

  所以歡迎交流討論了解彼此的真意。(莫名

C.O.M.M.E.N.T

No title

我也不喜歡天佑高雄之類的話,畢竟自己的家就只能靠自己保護。

另外,阿劍也說了,人除了求死本能以外還有求生的本能,小孩的胡鬧
也不是所有人可以接受,要不然哪裡來所謂的"乖小孩與壞小孩"的差別呢。

因為我們不知道對方心裡期望的是求生還是求死,所以才會有那麼多的規定約束。

是說想體驗震撼的話,台東的風景也是蠻震撼的阿(?

附上一張隨手拍的台東:
https://images.plurk.com/386QtTl1yggcVxihf0KldJ.jpg



2014/11/03 (Mon) 16:58 | 羊 #- | URL | 編輯 | 返信

Re: No title

> 羊
「真是充滿生息的地方,我很喜歡海邊。」

2014/12/01 (Mon) 00:45 | 千里つるぎ #- | URL | 編輯 | 返信

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